Μη παραχώρηση του Κλειστού Γυμναστηρίου Κύμης για προπονήσεις στα μικρά παιδιά του ΑΟ Κύμης.

 .

 

            Λαμβάνοντας υπόψη τις έντονες διαμαρτυρίες των συνδημοτών μας για την μη διάθεση του Κλειστού Γυμναστηρίου «Νίκος Μαρίνος» σε μικρούς αθλητές ζητάμε να τεθεί το θέμα σε συζήτηση προ ημερησίας διάταξης κατά την διάρκεια της προγραμματισμένης συνεδρίασης του Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Κύμης την 14 Νοε. 2014

           Το κλειστό γυμναστήριο δεν είναι κανενός παρά μόνο των αθλητών και αφού υπάρχουν κενές ώρες θα έπρεπε να διατίθεται για την άσκηση αυτών. Στο αθλητικό πνεύμα δεν υπάρχουν ταπεινά  κίνητρα. 

           Πρέπει να δοθεί λύση

      

Πρόταση Ψηφίσματος Συμβουλίου Δημοτικής Κοινότητας Κύμης για την υποβάθμιση των Ειρηνοδικείων.

       Οι Σύμβουλοι της Δημοτικής Κοινότητας Κύμης Α. Γ. Μαργέλης και Λ. Παππάς   θα καταθέσουν κατά την διάρκεια της συνεδρίασης του Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Κύμης, την παρακάτω πρόταση ψηφίσματος, που αφορά την υποβάθμιση του  Ειρηνοδικείου Κύμης, με την παύση της λειτουργίας του Πρωτοδικείου.

      

ΠΡΟΤΑΣΗ
ΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ  ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΥΜΗΣ

            Το Συμβούλιο της Δημοτικής Κοινότητας Κύμης, ομόφωνα καταγγέλλει την υποβάθμιση του Ειρηνοδικείου Κύμης, η οποία σχεδιάζεται με βάση οικονομικά κριτήρια, αδιαφορόντας για τον παράγοντα άνθρωπο.

         

Η Κύμη πρωτεύουσα της επαρχίας Καρυστίας, ιστορική έδρα του   Δήμου Κύμης – Αλιβερίου και έδρα της Ι. Μητροπόλεως Καρυστίας και Σκύρου είναι έδρα του Ειρηνοδικείου της περιοχής, όπου και συνεδριάζει και το Πρωτοδικείο,  με πρώτη απόφαση το έτος 1836. Από τότε λειτουργούσε προς όφελος των κατοίκων της περιοχής αποδίδοντας δικαιοσύνη,  

         

Η Κύμη, μετά την απομάκρυνση από την περιοχή της έδρας του Δήμου, των γραφείων του ΟΤΕ, της Εμπορικής Τράπεζας, των γραφείων της ΔΕΗ,  του γραφείου της ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών, του γραφείου του Υπουργείου Γεωργικής Ανάπτυξης, την αμφισβητούμενη διατήρηση του Εργοστασίου της Ηλεκτρομηχανικής και την   μεταφορά των γραφείων της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, θυμίζει λοιπόν σκηνικό ταινίας χωρίς πρωταγωνιστές.

         

           Είναι ντροπή να οδηγείται μία ιστορική πόλη στο μαρασμό, αδιαφορώντας για τον παράγοντα άνθρωπο.

         

 Ζητάμε όλοι να καταβάλουν κάθε προσπάθεια, ώστε να μην υποβαθμισθεί το Ειρηνοδικείο Κύμης .

Παραγωγοί ή σερβιτόροι; ” και το παράδειγμα με τα… 3.800.000 ψωμάκια της Ρόδου

 

 

    Μικρομαγαζάτορας στη Ρόδο, οξυνούστατος και προσγειωμένος, καταθέτει:

    Την περασμένη χρονιά (2013) καταγράφηκαν στη Ρόδο τρία εκατομμύρια οκτακόσιες χιλιάδες διανυχτερεύσεις επισκεπτών. Το ελάχιστο από όσα θα καταναλώσει ένας επισκέπτης σε κάθε εικοσιτετράωρη παραμονή του στο νησί, είναι, οπωσδήποτε, ένα ψωμάκι – ένα από τα μικρά στρογγυλά αρτίδια που συνοδεύουν κάθε πρόγευμα – γεύμα – δείπνο σε ξενοδοχείο ή ενοικιαζόμενο κατάλυμα.  

     Για να παράγονται στη Ρόδο καθημερινά 3.800.000 ψωμάκια (η ελάχιστη αναγκαία για τους επισκέπτες ποσότητα)χρειάζονται περίπου 500 φούρνοι. Τόσοι φούρνοι για να λειτουργήσουν, ως παραγωγή και εμπορία, προϋποθέτουν και συνεπάγονται τουλάχιστον 1.500 έως 2.000 θέσεις εργασίας. Η διακίνηση των υλικών που απαιτούνται για την παραγωγή των αρτιδίων και την οργάνωση της προώθησής τους στην αγορά, θα προϋπέθετε άλλους τόσους ανθρώπους στη δουλειά.

Έχει αρχίσει η απαξίωση της Κύμης.: 2ον./ "Γ΄' Τακτικός Σκοπός:Κατάργησαν τον Δήμο.

           ΄Στα πλαίσια της τοποθέτησής μας για την απαξίωση της Κύμης, φθάσαμε στον τελευταίο τακτικό αντικειμενικό σκοπό για την ολοκλήρωση του στόχου. Κατάργησαν τον Δήμο. 
           Με το "Πρόγραμμα Καλλικράτης" και την μεταφορά της έδρας του Δήμου στο Αλιβέρι, προσπάθησαν να βάλουν την ταφόπλακα στην Κύμη.

Κύμη. Παλαιότερα ονομαζόταν και Κούμη. Κάποιοι φιλόλογοι θεωρούν ότι το όνομά της είναι παραφθορά του αρχαίου "Κώμη".   

      Σημαντική μερίδα ιστορικών θεωρεί ότι η ευβοϊκή Κύμη είναι η μητρόπολη της αρχαιότερης ελληνικής αποικίας στη Μικρά Ασία, της Κύμης στην Αιολίδα.  Άλλωστε στη σχεδόν κλειστή θάλασσα του Αιγαίου βρίσκονται, όπως παρατηρεί εύκολα κανείς, η μία ακριβώς απέναντι από την άλλη.

Δεδομένη θεωρείται από τους επιστήμονες, Έλληνες και ξένους, η ιστορική σχέση μεταξύ ευβοϊκής Κύμης και Κύμης στην Καμπανία της πρώτης δηλαδή ελληνικής αποικίας στην Ιταλία.  Εκεί οι Ευβοείς έφτασαν το 750 περίπου π.Χ. και ανάμεσα στα άλλα έφεραν μαζί τους και τους γραπτούς χαρακτήρες του ευβοϊκού αλφαβήτου τους οποίους παρέλαβαν χωρίς αλλαγές οι ντόπιοι για να δημιουργήσουν το μετέπειτα λατινικό αλφάβητο.  Τα γράμματα C, F, L, P (Pι), R, S, X, (εξ) που διαφοροποιούν το λατινικό αλφάβητο από το ελληνικό, προέρχονται από το ευβοϊκό αλφάβητο της Κύμης.

    Τον 6ο μ.Χ. αιώνα η ευβοϊκή Κύμη αναφέρεται ως πόλη από τον γεωγράφο Στέφανο τον Βυζάντιο, ενώ κατά την περίοδο της δυτικής κυριαρχίας στην Εύβοια (1204-1470) είναι γνωστή και ως λιμάνι (Porto Chimi).

     Την τελευταία περίοδο της τουρκοκρατίας αναπτύσσεται οικονομικά χάρη, κυρίως, στην παραγωγή και το εμπόριο κρασιού.  Κατά την επανάσταση του 1821 στην οποία παίρνει δυναμικά μέρος, υφίσταται μεγάλες καταστροφές.  Μετά την απελευθέρωση, γίνεται πρωτεύουσα της επαρχίας Καρυστίας.  Από την δεκαετία του 1830 μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, η Κύμη γνωρίζει μια περίοδο οικονομικής ακμής χάρη στο εμπόριο τοπικά παραγόμενων γεωργικών προϊόντων (κρασί, λάδι, μετάξι) αλλά και κάρβουνου.  Ειδικά οι εξαγωγές κρασιού κυρίως προς τη Γαλλία, ευνοούν τη συσσώρευση πλούτου στην Κύμη, πλούτου που κατά ένα μεγάλο μέρος διατίθεται στην κατασκευή πολυτελών σπιτιών. Την περίοδο αυτή δημιουργείται στην ευρύτερη περιοχή της Κύμης ένα στυλ αρχιτεκτονικής με τοπικά  χαρακτηριστικά.

      Παράλληλα άνοδο σημειώνει και το ναυτικό της.  Στο ζενίθ της ακμής του, το 1870, τα ιστιοφόρα του νηολογίου της ανέρχονται σε 140.  Το πέρασμα όμως από την ιστιοφορία στην ατμοκίνηση, βρίσκει την Κύμη απροετοίμαστη, παρότι από το έτος 1900 διαθέτει ένα μεγάλο (από τα μεγαλύτερα στο Αιγαίο) και ασφαλές τεχνητό λιμάνι.

         Κατά τον 20ο αιώνα, μοιραία, ο τοπικός χαρακτήρας της οικονομίας και του πολιτισμού της υποχωρεί, για να ενσωματωθεί όπως άλλωστε συνέβη με κάθε γωνιά της ελληνικής περιφέρειας, σε μια ευρύτερη ενότητα με εθνικά χαρακτηριστικά.  
     Σήμερα η Κύμη αναζητεί μια αναβαθμισμένη ταυτότητα προβάλλοντας τα συγκριτικά πλεονεκτήματα που διαθέτει .

Το Αλιβέρι είναι κωμόπολη του νομού Ευβοίας  Το Αλιβέρι είναι μία σύγχρονη κωμόπολη, η οποία παρουσιάζει σημαντική οικονομική και εμπορική δραστηριότητα. Είναι χτισμένο αμφιθεατρικά πάνω σε λόφους και βρίσκεται σε απόσταση 2 χλμ. από τις ακτές του Ευβοϊκού Κόλπου.

   Το Αλιβέρι αποτελεί το οικονομικό κέντρο της ευρύτερης περιοχής. Οι δραστηριότητες, στις οποίες στηρίζεται η τοπική οικονομία είναι οι παρακάτω: Στην περιοχή του Αλιβερίου λειτουργούν   μονάδες παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας καθώς και μονάδα παραγωγής  τσιμεντοβιομηχανίας . Στην Νότια Εύβοια τα τελευταία χρόνια παρατηρείται ραγδαία ανάπτυξη των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας, με νέα αιολικά πάρκα που εγκαθίστανται στην περιοχή λόγω του αυξημένου αιολικού δυναμικού. Αυτός είναι και ο λόγος της προσπάθειας αναβάθμισης του Αλιβερίου, ώστε να μειωθούν τα κόστη και οι αποστάσεις από την πρωτεύουσα του νομού Χαλκίδα χωρίς την κατασκευή έργων υποδομής. Επίσης συγκεντρώνει το μεγαλύτερο μέρος της εμπορικής δραστηριότητας της ευρύτερης περιοχής.  

 Το Αλιβέρι δεν φημίζεται για κάποιο συγκεκριμένο αγροτικό προϊόν. Λειτουργούν μικρές κτηνοτροφικές μονάδες, οι οποίες εκτρέφουν βοοειδή, χοίρους και πουλερικά. Στην περιοχή λειτουργούν αρκετές μονάδες ιχθυοκαλλιέργειας, οι οποίες αναπτύσσονται με   ρυθμούς. Επίσης τελευταία η καύση του RDF, των τοξικών υπολοίπων των σκουπιδιών, στις εγκαταστάσεις της ΔΕΗ,έφερε το Αλιβέρι στην επικαιρότητα.  

     Διαβάζοντας   τα παραπάνω στοιχεία διακρίνουμε με σαφή και κατηγορηματικό τρόπο, ότι η Κύμη και το Αλιβέρι δεν έχουν καμιά σχέση μεταξύ τους. Στην μια περίπτωση διακρίνουμε την ιστορία και τον πολιτισμό, το λιμάνι και την σύνδεση με τη θάλασσα, με όλα τα απέναντι μέρη, λαμβάνοντας υπόψη ότι η θάλασσα συνδέει και δεν χωρίζει και από την άλλη πλευρά μία βιομηχανική περιοχή με προοπτική  ανάδειξης και εξέλιξης. Καμιά επαφή καμιά σχέση. Θα έπρεπε λοιπόν να γίνουν δύο Δήμοι, ένας με έδρα την Κύμη και ένας με έδρα το Αλιβέρι. Δεν έγιναν όμως και σαν να μην έφθανε αυτό όρισαν σαν έδρα το Αλιβέρι. Ο παράγοντας "άνθρωπος" δεν μέτρησε για κανέναν! Η ιστορία γραφτηκε στα παλαιότερα των υποδημάτων. Έφτιαξαν ένα τεράστιο Δήμο, με εντελώς διαφορετικές συνθήκες ζωής των δημοτών, κουλτούρας, νοοτροπίας, έφτιαξαν ένα δήμο με απέραντες χιλιομετρικές αποστάσεις, με εντελώς διαφορετικά γεωγραφικά χαρακτηριστικά.

      Γιατί το έκαναν αυτό; Η απάντηση είναι απλή. Για να πετύχουν το στόχο τους έπρεπε να έχουν στο τοπικό κέντρο αποφάσεων, στο Δήμο, τον δικό τους τοπικό άρχοντα. Έπρεπε να βγάλουν και δικό τους Δήμαρχο, ο οποίος θα υλοποιούσε τον στρατηγικό στόχο, που ήταν η απαξίωση της Κύμης. Δεν έπρεπε να υπάρχει Κυμαίος Δήμαρχος. Απέτυχαν όμως την πρώτη φορά γιατί ο κόσμος τους γνώριζε καλά, αλλά ξέροντας ότι  αν αποτύγχαναν και τη δεύτερη θα εξαφανιζόντουσαν  από την τοπική πολιτική σκηνή αλλά και  από την πολιτική επί εθνικού επιπέδου έβαλαν τα δυνατά τους. Και κέρδισαν. Τοποθέτησαν μετά από συνεχείς αλλαγές έναν κατά σαφή και αντικειμενική κρίση με βάση το έργο του αποτυχόντα    επί ετών τοπικό άρχοντα, στο τέλος του πολιτικού του βίου, ώστε να μην έχει πίσω του ουρά στις επόμενες εκλογές, μια και η βιολογική του διαδρομή δεν τον ευνοεί, τον πλαισίωσαν με άτομα από τις τοπικές κοινωνίες, του εξασφάλισαν οικονομικές προϋποθέσεις και κυβερνητική υποστήριξη και του ανέθεσαν το έργο του δήμιου της Κύμης. Οι δε σύμβουλοι εκ Κύμης θαυμάζουν τα αξιοθέατα. Οι στόχοι που έχουν θέσει δεν είναι ορατοί επί του παρόντος, αλλά μπορούμε να πούμε ότι τα σκουπίδια και η καύση του RDF, η εκμετάλλευση του λιμανιού της Κύμης, η κατασκευή του οδικού δικτύου, οι μεταφορά όλων των υπηρεσιών στο Αλιβέρι έχουν τις προδιαγραφές για να είναι στόχοι τους. Για να καταλάβετε το μένος των δημοτών εξ Αλιβερίου, την εποχή που  ο αγώνας για την διατήρηση των Ειρηνοδικείων ήταν σε κρίσιμο σημείο και οι εκπρόσωποι της Κύμης, τοποθετήθηκαν υπέρ της διατήρησης και των δύο Ειρηνοδικείων στην Κύμη και στο Αλιβέρι, όπως και τελικά έγινε, σύμβουλος του τότε Δημάρχου κ. Θωμά από το Αλιβέρι είπε κατά την διάρκεια δημοτικού συμβουλίου : Τι το θέλει το χωριό το ειρηνοδικείο;
     Με τον αγώνα όμως αυτό έμειναν και η εφορία, και το ΙΚΑ, και αναβαθμίστηκε το Νοσοκομείο της Κύμης, το ιστορικό κέντρο, και προωθήθηκαν έργα όπως ο δρόμος Κύμης -  Χαλκίδας, ο Β΄βιολογικός σταθμός της Κύμης και τόσα άλλα έργα. Θα δούμε λοιπόν τι θα γίνει μέσα στη πενταετία που ακολουθεί . Γιατί τώρα έχουμε αυτά που έχουμε και  δεν καταλαβαίνουμε αυτό που θα συμβαίνει όταν δεν θα τα έχουμε.
        Θα πρέπει να αγωνισθούμε όπως έχουμε μάθει όλα αυτά τα χρόνια, αλλά θα πρέπει να αναλογισθούν και αυτοί που διέθεσαν τις δυνάμεις τους για να εκλεγεί δήμαρχος εκτός Κύμης, αν είναι ικανοποιημένοι με το μέλλον της Κύμης και τι θα κάνουν αυτοί για το μέλλον της . Ποτέ δεν είναι αργά να ξαναγίνουν οπαδοί της Κύμης.

  

 

Συνέχεια σχολίων επί σχολίων και τέλος.

     

Προκειμένου να διευκρινίσω ορισμένα πράγματα θα παρουσιάσω, με αντικειμενική κρίση το τι πιστεύω για ορισμένες θέσεις που παρουσιάζουν οι ψηφοφόροι της νέας Δημοτικής Αρχής, με την ευκαιρία σχολίου στην ανάρτηση που ανέβασα και αναφέρεται στις θέσεις μου για την Δημοτική Κοινότητα Κύμης.Στο τέλος θα τοποθετήσω και το σχόλιο αυτούσιο αναγνώστη που μου έδωσε αυτή την ευκαιρία.

     Ποτέ δεν είπα ότι όλοι οι ανώνυμοι είναι του αυτού επιπέδου, άλλωστε αυτό είναι ορατό από τα γραφόμενα ενός εκάστου και όπως έχω γράψει πολλές φορές δεν διαγράφω τα σχόλια για το περιεχόμενό τους αλλά για το ότι είναι ΑΝΩΝΥΜΑ. Και πάμε στην αρχή.
    
     Με αποκαλεί με την παρακάτω φράση :Μωρέ και τυφλέ! :Με τη λέξη αυτή χαρακτηριζόταν στην αρχαία ελληνική ο ανόητος, ο νωθρός, αλλά και ο ανούσιος, ο άγευστος. Η λέξη που επιβιώνει στη Νέα Ελληνική με σημασία βλάκας, ανόητος (σπανιότερα), αλλά κυρίως με τη σημασία μικρό παιδί, βρέφος, καθώς επίσης και σε επιφωνηματική χρήση (μωρέ!). Απορρίπτω λοιπόν τον χαρακτηρισμό "Μωρέ" τον θεωρώ υβριστικό και θα μπορούσα να τον αντιστρέψω, αλλά μόνο από τα σχόλια δεν είμαι σε θέση να είμαι δίκαιος.Ως για το τυφλέ, δεν το σχολιάζω γιατί η οπτική γωνία του καθενός είναι διαφορετική, η δε συνειδητοποίηση τι είναι αυτό που βλέπει, συνάδει απόλυτα με αυτό που πιστεύει.
     Ο Θωμάς, είτε καλώς είτε κακώς έχασε τις εκλογές. Γιατί ασχολείσθε μαζί του; Ο Θωμάς, με βάση τα τελικά επίσημα αποτελέσματα, έλαβε στις εκλογές 48, ...%  στο σύνολο του Δήμου και στην Κύμη 60%.  323 ψήφοι διαφορά την πρώτη Κυριακή και 751 την δεύτερη. Στους 23.575 που ψήφισαν και μετά από συνένωση όλων των πολιτικών και οικονομικών  δυνάμεων της περιοχής, το 1,39% και μόνο, είναι που χαρακτηρίζει την αγανάκτηση και το θυμό; Δεν είναι το χρήμα που κυκλοφόρησε, δεν είναι οι υποσχέσεις περί διορισμού σε θέσεις εργασίας σε μεγάλες επιχειρήσεις της Εύβοιας; Γιατί δεν βλέπετε την πραγματικότητα, αλλά σας φταίει ο Θωμάς που μέσα σε 12 χρόνια όλο και κάποιον εχθρό θα έκανε, όλο και κάποιο χατήρι δεν ικανοποίησε. Έτσι εξωτερικεύετε το μίσος;
     Από που βγαίνει το συμπέρασμα ότι έχασε με βάση αυτά τα άθλια πράγματα περί " αναχρηματοδότησης " ή "τα περί διχασμού των οικογενειών"; Γιατί δεν περιμένετε τους "Ορκωτούς ", αλλά βγάζετε συμπεράσματα μόνοι σας: Έχω γράψει και άλλη φορά ότι όποιος χρησιμοποίησε χρήματα του δημοσίου για προσωπικό όφελος ή εκμεταλλεύθηκε τη θέση του, πρέπει να πάει φυλακή, αλλά αυτό να αποδειχθεί  και όχι με λόγια. Όποιος και αν είναι, είτε λέγεται Θωμάς ή Μπουραντάς ή Καράπα ή οτι δήποτε άλλο. Εάν ήταν με λόγια και φαντασιώσεις πολλοί συνδημότες μας θα ήταν πίσω από τα σίδερα, γιατί οι ανώνυμες κατηγορίες είναι ανέξοδες και εύκολες. Εγώ πιστεύω στην Ελληνική Δικαιοσύνη, εσείς; Εάν ναι, αφήστε να κάνει την δουλειά της!
      Για τις προσωπικές κρίσεις βασικά τις θεωρώ άδικες και αβάσιμες, δεν τις σχολιάζω και τις απορρίπτω.  Ποτέ μου δεν υπήρξα "παπαγαλάκι" κανενός και ποτέ δεν θα γίνω. Το ιστολόγιο που διατηρώ δεν πριμοδοτείται από διαφημιστές, δεν έχει προστάτες, δεν έχει καθοδηγητές, δεν έχει διορθωτές  των κειμένων, αλλά το γράφω μόνος μου και το διαβάζουν κατά βάση απανταχού Κυμαίοι και όχι μόνο.
       Ανώνυμε αναγνώστη, θέλει   θάρρος και τόλμη να γράφεις αυτό που πιστεύεις ενυπόγραφα και να μη φοβάσαι ότι :"θα ενεργοποιηθεί ο μηχανισμός προπαγάνδας "δίκην Γεωργαλά" να φουντώσει μίση και πάθη!!!", γιατί εάν γράφεις αυτό που πιστεύεις με ανιδιοτέλεια θα έχεις τον τρόπο και τη δύναμη να αποκρούσεις τα βέλη των άλλων. Γράφεις λοιπόν την αλήθεια ή αυτό που σου υπαγορεύουν; Που σε αδίκησε ο Θωμάς και του έχεις τόσο πάθος, ώστε μεθοδικά να προσπαθείς να μειώσεις τις αντιπολιτευτικές φωνές στην παρούσα δημοτική αρχή, καθώς και στον εκμηδενισμό του έργου του; Που ζεις και δεν βλέπεις και δεν συγκρίνεις τα έργα των πρώην Δημάρχων;